Laskavost cizinců: Dnešní uprchlíci v Maďarsku a moje rodina během druhé světové války

Zoltan Grossman

Původní článek: https://www.commondreams.org/views/2015/09/21/kindness-strangers-todays-refugees-hungary-and-my-family-during-wwii

Proč řady darovaných bot na vlakovém nádraží v Budapešti mají opačný význam než řada bronzových bot, které nyní sedí podél Dunaje

Maďarsko se stává Arizonou Evropy. Je to hlavní země, kde váleční uprchlíci a další imigranti poprvé vkročili na sever – v tomto případě do sousedních států Evropské unie. Stejně jako na americkém jihozápadě imigranti umírají v parných náklaďácích, úředníci staví hraniční zdi a záchytné tábory a krajně pravicové nenávistné skupiny se zaměřují na imigranty jako na hrozbu pro národní identitu.

Ale stejně jako na jihozápadě vykročilo mnoho jednotlivých maďarských občanů vpřed a poskytlo vodu, jídlo, lékařskou pomoc a povzbuzení syrským, iráckým, afghánským a dalším uprchlíkům, kteří prchají před represí a válkou. Navzdory nesouhlasu jejich pravicové vlády s imigrací (alespoň ze strany hnědých muslimských přistěhovalců) někteří Maďaři chápou, že uprchlíci, kteří se vrátí domů, čelí násilí nebo dokonce smrti. Někteří dokonce přirovnávají Syřany k uprchlíkům, kteří uprchli přes rakouské hranice po vlastní neúspěšné revoluci v roce 1956.

Zeptejte se Laszlo Sipose, který byl v roce 1956 dětským uprchlíkem a vyrůstal v New Jersey. Poslední měsíc strávil na vlakovém nádraží Keleti (východní) v Budapešti, dějišti dramatických střetů mezi maďarskou policií a válečnými uprchlíky. Byl mezi stovkami dobrovolníků, kteří vedle stanice zřídili malý uprchlický tábor a poskytovali potřebné zásoby pro uprchlíky na cestu do azylu na západ. Když se uprchlíci na nádraží setkávají s policií, která kontroluje jejich průkazy a obrací je a jejich děti pryč od vlaků na západ, setkali se také s laskavostí cizích lidí.

Při návštěvě stanice minulý týden jsem viděl dobrovolníky z místních a mezinárodních skupin pro lidská práva, jak třídili darované oblečení, boty a jídlo, poskytovali nabíjení telefonů a wi-fi a doprovázeli uprchlíky do vlaků az vlaků. Dobrovolníci přijeli v autech nacpaných dárkovými taškami pro školáky, na některých byly Disney princezny. Komunity bezdomovců, taxikáři a Romové (Cikáni) jsou aktivní v solidární práci. Cedule na nádraží hlásala: "Vše, co tu máme, je dáno z lásky od maďarského lidu - ne od jeho vlády."

12. září, v rámci Evropského dne akce pro uprchlíky, se stovky sešly na stanici Keleti, aby si vyslechly projevy a hudbu maďarských občanů, malých stávajících komunit přistěhovalců ve městě a nedávných uprchlíků. Drželi cedule s nápisem "Uprchlíci vítáni", "Nikdo není ilegální", "Ne mým jménem", "Všichni jsme lidé" a "Ježíš byl migrant." Židovská mládežnická organizace poté uspořádala sbírku pro muslimské uprchlíky v nedalekém komunitním centru Aurora.

Tato prouprchlická solidarita se v západních médiích, která se výhradně soustředí na neústupnost maďarské vlády, do značné míry nezaznamenala. Nyní vláda zavedla na srbské hranici výjimečný stav, vynucený žiletkovým drátem a slzným plynem, spolu s novým zákonem kriminalizujícím jak překračovatele hranic, tak maďarské občany, kteří jim nabízejí pomoc. Veronika Kozma, spoluzakladatelka MigSzol Csoport (Skupina solidarity migrantů z Maďarska), zopakovala, že „mnoho, mnoho Maďarů nesouhlasí s vládními kroky a politikou, která porušuje práva uprchlíků i občanů“.

Příliv uprchlíků mě jako Maďara-Američana, který navštívil vlast mých rodičů, zasáhl silnou emocionální strunu. Do Maďarska jsem přijel 25. srpna se svou ženou Debi, abych navštívil příbuzné mé zesnulé katolické matky a vystopoval příběhy svého židovského otce, který přežil genocidu druhé světové války. Ke svému úžasu jsem zjistil, že budova, kde byl můj otec uprchlík (jako šestiletý chlapec) a jeho rodiče internováni na konci války, je jen blok od vlakového nádraží Keleti, kde se odehrává současné uprchlické drama. .

Navštívil jsem Poltar, město za hranicí na Slovensku, kde se můj otec narodil 31. května 1938. Byl vlastně americkým občanem, protože jeho otec se narodil v New Yorku (jeho matka byla maďarská občanka). Když Němci později v roce 1938 založili fašistický loutkový stát, můj dědeček byl spolu s dalšími Židy zotročen v místním pracovním táboře. Napsal americkému ministerstvu zahraničí žádost o nový pas, ale oficiální dopis mu odpověděl, že bude muset odcestovat na americkou ambasádu, aby ho získal, v době, kdy Židům již nebylo dovoleno cestovat – byrokratický „Catch 22“.

Když můj dědeček utekl z pracovního tábora, moje rodina uprchla přes hranice do Maďarska, kde zůstala u příbuzných v Mezoturu. Moje rodina držela mého otce mimo dohled, dokud se nenaučil plynně maďarsky, protože kdyby mluvil se slovenským přízvukem, byli by nahlášeni policii jako uprchlíci. Jejich situace se stala zoufalou v březnu 1944, kdy Hitler napadl Maďarsko, aby nahradil jeho promussoliniho režim vládou nacistů Nyilas (Šípový kříž).

Většina členů mé rodiny byla deportována do Osvětimi, ale s mými prarodiči a otcem bylo místo toho zacházeno jako s nepřátelskými státními příslušníky. Byli přesunuti do budapešťského internačního tábora, který spojenecké letectvo zasáhlo při kobercovém bombardování města v červenci 1944. Muž vytáhl mou rodinu z trosek; můj otec má na zádech stále stopy po šrapnelech z toho útoku.

Přeživší bombardování byli přemístěni do bývalé školy pro hluchoněmé na Festetics Street, v dnešní škole Frigyes Schulek. Budova, která se nachází jeden blok od nádraží Keleti, dnes vypadá přesně jako na předválečných fotografiích.

Právě z té školy byl můj dědeček odveden německy mluvícími jednotkami v časných ranních hodinách 1. ledna 1945, když se sovětské síly blížily k Budapešti. Jednotky plánovaly zabít všechny Židy, ale důstojník německého wehrmachtu (armády) procházející kolem školy jim nařídil - s malou pravomocí - ušetřit ženy a děti.

Můj děd a mnoho dalších Židů byli pochodováni k Dunaji a popraveni u ledové řeky. Mnohým bylo nařízeno, aby si před zastřelením sundali boty. Dnes na nábřeží řeky připomíná tento silvestrovský masakr řada bronzových bot.

Po masakru byli můj otec a babička přestěhováni do židovského ghetta západně od vlakového nádraží, kde Židé žili v přeplněných, špinavých podmínkách a čekali na hladovění nebo deportaci. Asi po týdnu moje babička se svým synem utekla z ghetta tím, že předstírala, že je vdova po mrtvole odvážené do hromadného hrobu. Schovali se do nemocnice a sympatický lékař je ukryl ve sklepě. Žena z podzemního odboje jim později přinesla falešné doklady totožnosti, které jim umožnily vrátit se ke svým příbuzným.

Můj otec a babička přežili jen díky tomu, že jim v kritických okamžicích pomohli cizí lidé: muž, který je vytáhl z trosek, lékař, který je ukryl, žena z podzemí, která jim dala papíry, a dokonce i německý důstojník, který zasáhl, aby je zachránil. jim. Nikdo z nich neznal moji rodinu, ale bez nich bych se nikdy nenarodil.

Příběhy mého otce o těchto událostech se v posledních několika týdnech hlasitě ozývaly, i když evropské zacházení s Židy v roce 1944 a muslimskými uprchlíky v roce 2015 je stěží srovnatelné, pokud jde o rozsah brutality. Pamatuji si jeho příběhy, protože se podobají příběhům muslimských uprchlíků, kteří nyní hledají úkryt před extrémním násilím ve svých zemích, s malou podporou západní byrokracie.

Doufám, že když se uprchlíci, kteří uprchli před hrůzami Sýrie, Iráku nebo Afghánistánu, podělí o své příběhy se svými dětmi a vnoučaty, zmíní se o Maďarech, kteří se vzepřeli vlastní vládě a nabídli pomocnou ruku v době nouze. Řady darovaných bot na nádraží Keleti mají opačný význam než řada bronzových bot u Dunaje. Ať už ve 20. nebo 21. století , přežít válku a represe je možné pouze díky laskavosti cizích lidí.